La "Messe qui prend son temps" dans les médias (d'après l'expérience de Paris)
Le concept de la "Messe qui prend son temps" (Mt) est né à Paris en 1999. Suite à l'originalité de cette proposition et à son succès, la revue Célébrer lui a consacré un article. Pour ces mêmes raisons, nous allons la lancer sur Lyon. Article paru dans la revue Célébrer
n°271 Mai 2005
Numéro autour de la spiritualité ignatienne
De tous les coins de Paris, ils viennent à l'eucharistie sans se faire prier. Etudiants, jeunes professionnels et têtes chenues sont devenus "accrocs" à la Messe qui prend son Temps. Une initiative lancée par les jésuites pour mieux méditer la Parole.
Dépaysement... Chaque dimanche soir, c'est perceptible dès l'entrée de l'église Saint-Ignace, prise d'assaut par d'étranges "paroissiens", sourires, "salut !" et bises aux lèvres. En masse, ces moins de 35 ans accourent vers la "Messe qui prend son Temps" (MT), où ils sont accueillis par six de leurs semblables, stylos, Evangile et chants du jour à la main. Accueillir : c'est bien le maître mot de cette célébration eucharistique originale, centrée sur la Parole de Dieu, l'é¬change et la prière silencieuse. Rapidement, près de 200 participants, dont quand même quelques têtes chenues, se rassemblent en gradins autour de l'autel... et c'est parti avec une hymne jazzy, lancée par guitare, violon, saxo et trompette.
En jeans comme tant d'autres, une demoiselle explique la "règle du jeu", rappelée pour n'exclure aucun des nouveaux venus. Cantiques, répons juvéniles mais fournis, première lecture... Celle de l'Evangile vient vite détromper qui se croirait dans une messe "classique". Beaucoup de fidèles plongent en effet le nez sur le texte quand d'autres se recueillent déjà, les yeux grands fermés, alors que le premier des nombreux célébrants en aube, le père Jean-Marc Furnon, maître des lieux, amorce son "enseignement". "L'Evangile de ce soir —la Samaritaine (Jean 4,1-42)—est long, et nous allons prendre le temps de le lire", affirme-t-il, résumant l'esprit même de la MT avant de livrer quelques clés historiques, symboliques, spirituelles de ce pas¬sage si riche, relu chacun pour soi.
Le jésuite met les juniors en éveil en soulignant le paysage aride, les mots de Jésus et de la Samaritaine, leurs visages. "Demeurez-y : le Seigneur vous y attend", conclut-il. Le temps est venu d'une troisième lecture, solennelle celle-là, par un jeune diacre, et tous se regroupent en chœur autour de lui. Le recueillement est de plus en plus palpable : les têtes, les paupières, s'abaissent. La lumière décline à son tour quand l'officiant encourage enfin : "Allez rencontrer le Christ là où vous voulez dans l'église".
Les jeunes moineaux ne se font pas prier : d'un coup d'aile, ils ont rem¬pli Saint-Ignace, qui autour de l'au¬tel, qui dans la nef ou dans quelque sombre chapelle latérale ; qui là où l'on adore le Saint-Sacrement, ou bien là où l'on suit une "prière guidée" dans la veine des Exercices Spirituels. Doucement, le Père Furnon y attire l'attention des orants sur leur propre corps, sur les détails saillants du texte, sur les interrogations inti¬mes de chacun : "J'ose demander au Seigneur une lumière pour ma vie: pour prendre une décision,faire un choix, reconnaître un amour..." et enfin, sur le silence à accueillir, à l'ombre d'une grande Vierge de tendresse. Assis le plus souvent par terre et dans toutes les positions imaginables, quelques cadets relisent l'Evangile ou griffonnent, mais la majorité a la nuque ployée et regarde... vers l'intérieur. Certains isolés, presque prostrés ; d'autres, par grappes ou parfois en couple/main dans la main. Vingt longues minutes de profond silence. De profonde prière. Ponctuant la célébration, la guitare rappelle finalement chacun vers sa place et vers le dialogue.
Quatre par quatre, on partage "l'eau vive" goûtée à la source de la Parole et de l'oraison. Pas une mouche ne volait dans l'église et maintenant, c'est une ruche qui bourdonne. Nouvel accord de gui¬tare, nouvelle séquence : après avoir noté sur sa feuille une ou deux lumières entrevues, on proclame sa foi. Credo, prière universelle pour un monde qui souffre et qui espère... Nous voilà de nouveau en terrain familier, la MT ayant repris le cours balisé d'une eucharistie "classique"; mais le chemin parcouru entre-temps rend tout différent.
En témoignent Violaine, 25 ans, et Nicolas, 30 ans, qui depuis deux ans viennent tous les dimanches ici de l'autre bout de Paris. "Je recherche une messe où avoir le temps de prier, explique la jeune femme. Le temps de voir ce qui se passe en moi et autour de moi, sans succomber aux automatismes." Professeur d'histoire-géo, son ami acquiesce : "La MT est la seule célébration eucharistique qui mette autant au centre la Parole de Dieu, l'essentiel à mes yeux. Et ici, on peut l'écouter en profondeur, la méditer au calme et la partager." C'est tout l'objet de la démarche du père Furnon, chapelain de Saint-Ignace depuis 1999 et créateur de la formule la même année, "à l'exemple de la lectio divina monastique et de L'Ecole de la Parole lancée dans les années 1980 à Milan par le Cardinal Martini". "J'ai simplement eu l'idée, précise le jésuite, de lier cet approfondissement de l'Evangile à une eucharistie, et la Messe qui prend son Temps était née. Dans le monde d'aujourd'hui, en effet, qui n'a pas une relation personnelle à la Parole de Dieu, surtout s'il est jeune, aura du mal à tenir dans la foi." Le succès de la Messe qui prend son Temps ne semble pas lui donner tort...